Capacitación Nuestra Escuela BOP 86: mayo 2014

jueves, 22 de mayo de 2014

GUÍA DE TRABAJO del encuentro presencial:

Ya que como no se llegó a concretar en el encuentro presencial el segundo momento de la actividad propuesta para cada grupo, deberán a travès de este espacio contestar la actividad de manera grupal, especificando en sus respuesta el grupo al que pertenecían y los nombres de cada integrante.

SEGUNDO MOMENTO:

GUÌA DE LECTURA: “DOCENTES: LA TAREA DE CRUZAR FRONTERAS Y TENDER PUENTES” de Myriam Southwell

En grupo deberán responder los siguientes interrogantes para la puesta en común.

a) ¿Por qué puede hablarse de la “fabricación” del rol docente?

b) ¿Qué implicancias tiene pensar el método como artificio?

c) ¿Qué procesos intervinieron para que se caracterizara a los docentes como apòtoles en distintos momentos históricos?

d) En este fascículo se hacen reiteradas referencias acerca de la mirada sospechosa que la escuela ha tenido sobre la cultura y los desarrollos innovadores que son contemporáneos a ella. ¿Qué efectos ha tenido esto? ¿Qué ejemplos actuales de esta tendencia se podrán dar?

e) Detengámonos en la siguiente frase: “Profesores y profesoras munidos de métodos sólidos y homogéneos, aplicando los mismo métodos que sus colegas y persiguiendo idénticos objetivos”. ¿Es factible sostener esta afirmación en la actualidad? ¿Qué la hizo factible en el pasado? ¿Cuáles serían las consecuencias de sostener esa afirmación hoy?

f) ¿Qué significa pensar la vocación como efecto de una dinámica social?

g) ¿Puede construirse una relación de enseñanza que sostenga una asimetría de los saberes y responsabilidades pero que sea de semejanza en los aspectos humanos y ciudadanos?

Les dejo el link por el cual pueden acceder a la lectura para responder a las consignas:
http://explora.educ.ar/wp-content/uploads/2010/04/PEDAG04-Docentes1.pdf

domingo, 18 de mayo de 2014

GRUPO Nº 4: Actividad nº 1: DOCENCIA, ESCUELA Y TRANSMISIÓN:

Actividad nº 1: DOCENCIA, ESCUELA Y TRANSMISIÓN:

Leer el siguiente texto de Eduardo Galeano:

“A orillas del otro mar, otro alfarero se retira en sus años tardíos. Se le nublan los ojos, las manos le tiemblan, ha llegado la hora del adiós. Entonces ocurre la ceremonia de la iniciación: el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor. Así manda la tradición, entre los indios del noroeste de América: el artista que se va entrega su obra al artista que se inicia. Y el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla, sino que la estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su arcilla:”

Responder:

a) La imagen que nos provee este texto nos ayuda a concebir una manera posible de pensar la transmisión de conocimiento.

b) ¿Qué significación le daría al acto de transmitir un legado y habilitarlo para la renovación?

c) ¿Qué sentido tiene pensar estas cuestiones para la escuela?

Luego deberán publicar en forma de comentario sus respuestas en forma individual.

GRUPO Nº 3: Actividad nº 1: TENSIONES SOBRE LA AUTORIDAD DOCENTE:

Actividad nº 1: TENSIONES SOBRE LA AUTORIDAD DOCENTE:

EN La evolución de la docencia se fueron estableciendo rutinas, formas de autoridad, relaciones con la norma y con la disciplina, y registros de la actividad –entre otros aspectos-, y ello le fue modelando cierto perfil a su tarea, estableciendo modos precisos de la actividad, la autonomía, las relaciones de poder, el capital cultural, las condiciones de trabajo, la preocupación por el otro, etc..

Le proponemos leer el siguiente texto y analizarlo teniendo en cuenta las siguientes preguntas:

¿Cuál es la concepción de autoridad que sustenta el docente del texto?
¿Qué respuesta provoca entre los alumnos el ejercicio de esa autoridad?
¿Qué sucede con estos rasgos – formas de autoridad, relación con la norma y la disciplina- en nuestros días?

LA ESCUELA

En la escuela, Martín no aprendía nada; tampoco se divertía

[...] En la escuela, Martín apenas cometía diabluras,

cuando menos no cometía tantas como en la calle [...] En la

escuela estaba el Camándulas, el maestro, y no era cosa de

descuidarse [...] Se estaba allí, con su vara al costado, como

San José, pero él no la tenía florida, sino que levantaba chichones

como huevos y redoblaba sin cesar sobre las cabezas

rapadas como la manecilla de un tambor.

Cuando se dirigían a él, le llamaban "don Antonio", y

muy bien y sin reír; pero por lo bajo, y entre ellos, le llamaban

Camándulas. Camándulas era la expresión favorita del

maestro, el amable adjetivo con que reprendía de ordinario

a sus alumnos, cuando no lo hacía con la vara: "Usted.

Camándulas, a ver...".

Martín temía al Camándulas más que a su madre, más

que a su padre y a su abuelo, y hasta casi, casi... Pero, no: a

su abuela le temía más; su abuela... era una cosa aparte.

Si el viejo Camándulas se acercaba caminando con el

bigote ligeramente caído hacia la izquierda, la tempestad

estaba cerca. No había barómetro más seguro; algo le

había sucedido: había reñido con su mujer, había perdido

en el juego, en el café, donde jugaba todos los días su partida:

–A ver; usted –nadie lo miraba; todos estaban ocupadísimos;

todos querían escapar–. Usted, ¿quién fue Napoleón?

A usted se lo digo, a usted –se iba alterando–. No me mire

con esos ojos; a usted.

[...] Napoleón... Napoleón... Ninguno de los niños sabía

quién era aquel señor y todos estaban temblando.

Camándulas se adelantaba con calma; había ya escogido

a su víctima y se dirigía hacia ella con la vara en la mano:

–Se lo digo a usted; ¿es usted sordo? –le había cogido con

una mano, de la oreja, levantándole casi en vilo, mientras

con la otra le daba con la vara, era una suerte que no

tuviera tres–. A usted –repetía, cada vez más acalorado–, a

usted [...]

En la escuela, como en todas partes, existían los privilegiados.

Eran dos; máximo, tres. Eran los únicos casi que no

llevaban ropas remendadas; tenían buen color de cara, y

los Magos les traían juguetes en la noche de Reyes, porque

también estos señores, con toda su seriedad y sus barbas

blancas, sabían distinguir. El abuelo se lo dijo a Martín un

día que el nieto se quejaba de aquella parcialidad:

–Ya lo ves, Martín, ni de estos se puede uno fiar. En las

estampas sonríen a todo el mundo; llevan juguetes para

todos. Pero de noche van de mal humor. Si ven una calle

sucia, tiran de la rienda a los camellos y se van por la otra.

¡Y ya puedes poner zapatos en el balcón!

Había, sin embargo, algo más importante: a ellos, a los

privilegiados, no les alcanzaba la vara de Camándulas. Allí

la vara se detenía [...] descargaba sobre las cabezas vecinas,

algo más bajas y rapadas.

Martín había sufrido lo suyo con aquello, pero procuraba

dominarse; aguantaba, aunque rabiando. Todos hacían

lo mismo, y en verdad que se necesitaba aguante [...] Se

paraba ante ellos. "¡Cuidado, Jaimito!" "¡Juan, que te

veo!" Y al llegar a Martín, estacazo [...] Sabía ya que en la

vida hay Jaimitos a los que se dirige uno amablemente y

hay Martines a los que se habla con la vara.

Un día, con Jaimito, ocurrió un caso que puso a prueba

la resistencia de Martín. Desde aquel día Martín no pudo

tragar a aquel presumido; se la tenía jurada. A Jaimito se

le había caído el cartapacio; cayó lentamente, planeó de

lado, como si también él entrase en la burla, y fue a detenerse

cerca del lugar donde estaba Martín. Martín andaba

muy ajeno a lo que ocurría, ocupado con todo su ánimo en

trazar unas letras; siempre le quedaban mal. Camándulas

vio el cuaderno en el suelo. Con el afán del vapuleo, no se

dio cuenta de que Martín tenía el suyo delante, y le descargó

el varazo. Martín se volvió asustado, sin saber qué sucedía.

Precisamente aquella mañana había trabajado con

aplicación, con la lengua fuera, esforzándose en dibujar

las letras lo mejor que podía. No le valía. Camándulas estaba

allí, de pie, mudo, señalándole con la vara el cartapacio

en el suelo.

Martín le miraba; no podía adivinar qué quería. Él tenía

el suyo delante, y por casualidad, sin un borrón. Entonces

Camándulas se dio cuenta de su error; vio el cartapacio de

Martín y advirtió que aquel no era el suyo. Sin embargo,

no era cosa de asustarse; había que mantener el tono, no

dejar que por aquel piojoso mermase el prestigio de la

vara y de la profesión.

Continuaba señalándole el cartapacio, aunque con

menos firmeza, y Martín mirándole con el mismo temor. Al

fin le pareció entender lo que quería.

–No es el mío, don... –se atrevió a decir.

–¡Recójalo!

–Es que, don Antonio, no es...

Martín no terminó; le fulminaba con la mirada y continuaba

señalándole el cartapacio. Se agachó y lo recogió.

Entonces apareció Jaimito.

–Es mío, don Antonio.

Don Antonio, a Martín, inmutable: "Dáselo", y a Jaimito,

ya se sabía: "Cuidado, Jaimito, ¿eh? , que me voy a enfadar".

Se fue Camándulas confundido, pero no apenado. Un

varazo más o menos no tenía importancia, sobre todo en

la cabeza de Martín, donde tantos habían caído y tantos

cabían. Pero Jaimito todavía no estaba contento. Se juntó

con sus compañeros y se reía de cara a Martín.

–¿Habéis visto? Ja, ja... ¡Cómo le ha dado!

Martín se fue a sentar a su banco. Iba rabiando, mascando

ajenjo y meditando venganzas. Jaimito se la pagaría.

Tenía que ir con cuidado, ya lo sabía; pero ya llegaría el

momento. [...]

Sebastián Juan Arbó: "La Escuela", en Carlos Lomas (comp.),

La vida en las escuelas. Memoria de la escuela en la literatura,

Buenos Aires, Paidós, 2003.

Luego deberán publicar en forma de comentario sus respuestas en forma individual.

GRUPO Nº 2: Actividad nº 1: EL TRABAJO DOCENTE Y SUS DESAFÍOS EN LA ACTUALIADAD:

Actividad nº 1: EL TRABAJO DOCENTE Y SUS DESAFÍOS EN LA ACTUALIADAD:

El fascículo busca expresar un énfasis en lo significativo del rol docente como aquel que intermedia y hace productivo el vínculo con la cultura y en como ese rol tiene efectos sobre la igualdad y la justicia.

A propósito de esa preocupación, le proponemos leer el siguiente texto y resolver la siguiente consiga:

a. ¿cuáles son los desafíos de los docentes frente a estos límites que atraviesan a sus alumnos, signados por la exclusión social?.

EL HAMBRE DE DESCUBRIR

Albert Camus nació en Argelia el 7 de noviembre de

1913. Su padre había sido uno de los muchos colonos

que se embarcaron, engañados por el gobierno francés,

en busca de El Dorado. Allí conoció y se casó con una

española procedente de Mahón, que había emigrado a

Argelia con su familia. Camus fue el segundo hijo de

este matrimonio. Al año siguiente del nacimiento del

pequeño Albert, su padre fue movilizado y murió en la

Primera Guerra Mundial como consecuencia de las heridas

que le causó en la cabeza la esquirla de un obús. Su

madre, mientras esperaba inútilmente el regreso de su

marido, se instaló –en principio provisionalmente, pero

en realidad de forma definitiva– con los dos niños en

Argel, en casa de su madre. [...] Albert Camus creció en

el seno de una familia "desnuda como la muerte", en

"donde no se leía ni escribía". [...] Para los niños de las

clases medias, existe una continuidad entre familia y

escuela. Para el pequeño Camus, la escuela era un espacio

aparte, un recinto que abría la puerta a lo desconocido,

a un nuevo mundo que se había mantenido ignorado

hasta entonces, tanto para él como para su familia.

Al respecto, escribe:

No, la escuela no sólo les ofrecía una evasión de la

vida de familia. En la clase del señor Bernard por

lo menos la escuela alimentaba en ellos un hambre más

esencial para el niño que para el hombre, que es el

hambre de descubrir. En las otras clases les

enseñaban sin duda muchas cosas, pero un poco como se

ceba a un ganso. Les presentaban un alimenTo ya

preparado rogándoles que tuvieran a bien tragarlo

En la clase del señor Germain, sentían por primera

vez que existían y que eran objeto de la mas alta

consideración: se los juzgaba dignos de descubrir el mundo.

Fernando Álvarez-Uría: "Escuela y subjetividad",

en Cuadernos de Pedagogía, N° 242, 1995.

Luego deberán publicar en forma de comentario sus respuestas en forma individual.

grupo nº 1: Actividad nº 1: Miradas sobre el trabajo docente

Actividad nº 1: Miradas sobre el trabajo docente

Lo invitamos a releer el apartado del fascículo que lleva por título “una relación con el mundo del trabajo”, y qué vuelva a poner en discusión el siguiente enunciado acerca del trabajo docente: “docente se hace o se nace”

¿Qué consecuencias tiene o tuvo este enunciado en distintos momentos históricos?
¿De qué manera cree Ud. que ese enunciado se expresa en la actualidad?

entrar en la siguiente vìnculo para leer "una relación con el mundo del trabajo"

http://explora.educ.ar/wp-content/uploads/2010/04/PEDAG04-Docentes1.pdf

Luego deberán publicar en forma de comentario sus respuestas en forma individual.